http://animeland.rusff.me/ Мир аниме ru-ru Tue, 13 Jul 2010 20:30:35 +0400 MyBB/mybb.ru http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=247#p247 <p>блин как тут смотреть онлайн ??</p> mybb@mybb.ru (Ермек) Tue, 13 Jul 2010 20:30:35 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=247#p247 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=246#p246 <p>пока вылаживаю не до конца, так как пока некогда писать&#160; щас, курсовую делать надо, короче вот: </p> <p>ЧАСТЬ 1<br />Глава 1<br />&#160; &#160;Шла битва. Хотя я и был искусным воином, но все-таки пропустил несколько ударов. В результате одного из них меч прошёл сквозь доспех и воткнулся чуть ниже сердца.<br /> - Всё, отвоевался, - подумал я, упал и потерял сознание. <br />Когда я очнулся, меня кто-то нёс на плечах. Это был мужик среднего роста, в довольно не плохих доспехах, с какими то красно-чёрными рисунками. На поясе у него висел с левой стороны двуручный меч, а с правой к поясу были прикреплены какие-то бутыльки с разноцветными жидкостями.<br />- Кто ты? Куда ты меня тащишь? – спросил я.<br />- Уже очнулся? Я – Лекс Хойп, я нашёл тебя раненого и истекающего кровью. В медицине я не силён, поэтому смог лишь частично подлечить тебя и не дать умереть, а теперь несу тебя в Лорвенг, там тебя вылечат полностью. Ты наверно спросишь, что за Лорвенг. Отвечаю. Это крепость, самое крайнее поселение на западе, дальше только пустыни и шевнинги, с которыми у нас война наверно будет бесконечно. Теперь ты о себе расскажи, воин.<br />- Я - Ксед, - начал я, - Как ты правильно заметил, я воин. В своём войске я был заместителем командира, так что военное искусство у меня на высшем уровне. Воином стал потому, что надоело на одном месте топтаться, захотелось мир посмотреть, да денег подзаработать, а до этого был кузнецом. В последней битве сломал свой меч, в результате оказался в том состоянии, в котором ты меня нашёл.<br /> Лекс поставил меня на ноги и дал мне один из своих бутыльков с какой то жёлтой&#160; жидкостью.<br />- Выпей это, и дальше сам пойдёшь, до крепости этого должно хватить, - сказал он.<br /> Я, не став спрашивать что это, выпил жидкость и вдруг почувствовал приток энергии, да такой, что казалось будто я и не раненый вовсе. После мы продолжили путь. Шли довольно долго, уже начало темнеть, как&#160; вдалеке показались довольно массивные стены.<br />- Вот и Лорвенг, - сказал Лекс, - Должен предупредить что у нас довольно строгие законы, и за каждую провинность в отношении общества можно угодить в тюрьму, либо даже лишиться жизни.<br />- Я понял, надеюсь меня сразу не убьют, - попытался пошутить я.<br />Увидев улыбку на лице Лекса, я понял что шутка удалась.<br /> Изнутри крепость казалась больше чем снаружи. Все здания в крепости были невысокими и все были украшены деревянными, резными и металлическими, коваными деталями.<br />- Я отведу тебя в больницу, там Кира о тебе позаботится, - сказал Лекс.<br />- Ну пойдём, - ответил я. И почувствовал недомогание, и боль в области ранения.<br />- Рана болит? – спросил Лекс.<br />- Да, - ответил я.<br />- Ну ничего, сейчас в больнице тебя подлечат и завтра как новенький будешь, - усмехнулся Лекс.<br />Очень странно, но по пути в больницу мы не встретили ни одного человека на улице.<br />- Кира, принимай пациента! – крикнул Лекс, войдя в больницу.<br />К нам вышла девушка в белой мантии. Она была среднего роста и довольно красива лицом. Её рыжие волосы были чуть ниже плеча.<br />- Это Кира, наш доктор, - представил Лекс девушку.<br />- Я Ксид, - представился я.<br />- Что у него? - спросила Кира у Лекса.<br />- Глубокое ранение в область сердца, - ответил Лекс, - Рану я немного обработал, и дал ему зелье для выносливости, чтоб дойти смог.<br />- Понятно. Ну пойдём раненый, – позвала меня Кира.<br />Она привела меня в операционную. В ней было мало инструментов, а в основном везде были различные сосуды с жидкостями и порошками.<br />- Раздевайся до пояса и ложись на кушетку, - сказала мне Кира.<br />Я снял рубаху и лёг. Она что-то втёрла вокруг раны, затем что-то плеснула на саму рану и положила на неё руку и держала её минут 20.<br />- Всё, одевайся. Я провожу тебя в твою палату, - сказала мне Кира.<br />- Почему на улице ни кого нет, разве в это время все уже спят? – спросил я у Киры.<br />- Нет, просто с наступлением темноты запрещено выходить на улицу, - ответила она.<br />- А Лекс, он же на улице? – поинтересовался я.<br />- Он караульный, им это позволено, - ответила Кира, - Мы пришли, вот твоя палата, располагайся, если что понадобится – зови.<br />&#160; Кира ушла. Я лёг спать, но не мог уснуть, так как долго думал над тем, что делать дальше. Я один, в незнакомой крепости, друзья они или враги, что случилось с моим войском, где взять оружие и доспехи, эти и другие вопросы крутились у меня в голове. Одно я знал точно, меня заинтересовала эта крепость и я решил остаться здесь.&#160; В конце концов, я уснул, так закончился мой первый вечер пребывания в Лорвенге. <br /> </p> <p>&#160; <br />Глава 2<br />&#160; &#160;Настало утро. Я уже проснулся, когда в палату вошла Кира. Она принесла завтрак.<br />- Спасибо, - поблагодарил я Киру, - Не знаешь где сейчас Лекс? Я бы хотел с ним поговорить.<br />- Сегодня у него выходной, а значит он должен быть в таверне &quot;Пьяный чёрт&quot;. Ты легко найдёшь её, она находится на соседней улице и это единственное четырёхэтажное здание в нашей крепости, кстати, там можешь и комнату снять, - ответила мне Кира.<br />- Спасибо за информацию, - снова поблагодарил я Киру.<br />&#160; Позавтракав, я пошёл в поисках таверны. Нашёл я её быстро, потому что как сказала Кира, здание приметное. Войдя в таверну, я увидел Лекса, сидящего за столом с каким то молодым человеком. Они пили пиво, причем, судя по состоянию компаньона Лекса, пили с самого утра и в больших количествах.<br />- Привет Лекс, - поздоровался я, подсев к компании.<br />- О, здорова. Я же говорил, что сегодня будешь как новенький, - поприветствовал меня Лекс, - Знакомься, это Хакий, он тоже воин как и ты, а в свободное время либо подрабатывает охранником, либо обитает здесь.<br />- Я Ксед, - представился я Хакию.<br />- Рад знакомству, - пробормотал невнятно Хакий.<br />- Слушай Лекс, мне бы денег где то достать, а то ведь и жить на что от надо, и оружие с доспехами приобрести, - обратился я к Лексу.<br />- Ну на первое время я тебе денег дам, пожить можешь пока у Рины, если у неё комната свободна, а оружие можешь в кузнице купить, или просто материал приобрети, дешевле будет. Ты же кузнецом был, вот и сделаешь как тебе надо, - ответил мне Лекс.<br />- Может ты отведёшь меня к этой самой Рине, чтоб я уже мог обосноваться, да за одно покажешь что тут где, чтоб я тебя больше не отвлекал от дел, - снова обратился я к Лексу.<br />-Нет, я не могу оставить Хакия. Во-первых, мы ещё не допили, а во-вторых, без меня он до дома не дойдёт, - ответил мне Лекс, - Вот тебе триста монет, сто пятьдесят отдашь Рине за комнату, остальными распоряжайся как хо-чешь...<br /> Лекс объяснил мне как найти дом Рины, и я пошёл на его поиски. Искал довольно долго, потому что он оказался далеко от таверны. А пока искал дом, наткнулся на кузницу, в которую решил сходить завтра.<br />Наконец я дошёл до дома Рины, это был шикарный двухэтажный особняк, украшенный снаружи красными и чёрными металлическими фигурками. Внутри оказалось всё ещё мрачнее, в интерьере преобладали чёрные тона.<br />- Есть кто дома? - обратился я в пустоту.<br />- Я дома, - ответила Рина, появившись прям передо мной.<br /> Это была женщина среднего роста, с длинными рыжими волосами. Она была в кроваво-красных доспехах и в чёрном плаще. Материал, из которого были сделаны доспехи, внешне был очень похож на камень, но это был какой то, неизвестный мне, металл. На поясе у неё висел короткий посох.<br />- Я Ксед, - начал я, - я здесь недавно, Лекс сказал, что я могу пожить у тебя.<br />- Приятно познакомиться, Ксед, я - Рина. Да можешь пожить у меня, но это будет для начала стоить сто пятьдесят монет, а потом всё зависит от тебя, как себя проявишь - столько и будешь платить, - сказала Рина.<br />- Хорошо, вот сто пятьдесят монет. Могу я пройти в свою комнату? - спросил я.<br />- Да, пожалуйста, - ответила Рина, - Второй этаж, первая дверь направо, - пояснила она.<br /> Приобретя жильё, я решил пойти в кузницу, чтоб купить&#160; доспехи и оружие, и спросить у кузница про тот странный металл, из которого были сделаны доспехи Рины.<br /> Войдя в кузницу, я увидел здоровенного мужичину, ковавшего какой-то меч.<br />- День добрый, кузнец, - обратился я к нему.<br />- Здравствуй. За оружием пришёл иль за доспехами, - спросил кузнец.<br />- И за тем и за другим. Могу я поинтересоваться их стоимостью? - спросил я.<br />- Готовые только доспехи есть, а мечи разобрали все, - ответил кузнец, - Это кстати тоже последний доспех и очень дорогой, потому что ковался для верховной правительницы, но оказался слишком большой для неё, вот и лежит он тут уже очень долго, хочешь покупай, коли денег много.<br />- Могу я взглянуть на этот доспех, - спросил я.<br />- Да вон он весит, на стене, - указал он.<br />Доспех был небесно-синего цвета и сделан из материала, похожего внешне на дерево.<br />- Что это за материал? - спросил я у кузнеца.<br />- Это небесный металл, самый крепкий материал из всех, что я знаю, а знаю я, поверь, очень много, - ответил он.<br />- Я ещё вот что хотел спросить, я видел доспех кроваво-красного цвета из материала, внешне похожего на камень, что это за материал? - поинтересовался я.<br />- Это кровавый металл, второй по прочности материал, - ответил кузнец, - Значит, у Рины живёшь? - спросил тут же он.<br />- Да, откуда ты узнал? - удивлённо спросил я.<br />- Доспехи из кровавого металла есть только у Рины и Киры, к себе пускает только Рина, вот и вся логика, - ответил он.<br />- Понятно. Дак сколько же стоит этот доспех из небесного металла? - снова спросил я.<br />- Две тысячи монет, - ответил кузнец.<br />- Сейчас у меня таких денег нет, и наверно вряд ли появятся без работы, - сказал, расстроившись, я.<br />- Если ты в кузнечном деле понимаешь, то могу взять тебя к себе, - предло-жил кузнец.<br />- Конечно, понимаю, - ответил я, - Я лет десять работал кузнецом.<br />- Ну, тогда с завтрашнего дня ты будешь работать вместе со мной, - сказал кузнец, - Если сможешь исправить тот доспех из небесного металла, то я тебе его подарю. Приходи завтра с утра, я ознакомлю тебя со всеми заказами, и приступишь к работе.<br />С отличным настроением я отправился домой. Теперь у меня была работа, которая хоть и не очень мне нравилась, но это был единственный способ приобрести доспех и оружие.</p> <p>Глава 3<br />&#160; На следующее утро я отправился в кузницу на работу. Кузнец дал мне доспех, инструменты и выделил место для работы. Две недели трудился я над доспехом, но так и не смог его закончить. Я перековал его под свой размер, но не смог соединить заднюю и переднюю половины. После долгих раздумий и нескольких неудачных попыток, я решил попробовать соединить две половины обычным металлом. К моему удивлению металлы сковались так, как будто и не были разными. Закончив, наконец, доспех, я отправился к кузнецу.<br />- Я исправил доспех, - сказал я, придя к нему, - Могу я теперь забрать его себе?<br />- Договор, есть договор, - ответил кузнец, - Доспех твой.<br />- Я хочу выковать меч, - обратился я к кузнецу, - Может посоветуешь какой металл лучше использовать?<br />- Используй адамант, если он ещё остался, - ответил он, - Почти все заказывают оружие из этого металла, так как он очень лёгкий и очень прочный, ещё он очень похож на серебро, так что смотри не перепутай.<br />&#160; Адаманта этого мне хватило не только на меч, но и на кинжал и шесть метательных ножей. Теперь у меня были доспехи и оружие, и я мог снова стать воином, но уходить одному было опасно даже для меня, так как в округе обитали шевнинги. Я ещё их не видел, но, по словам, это просто жуткие, всегда голодные, твари, внешне похожие на людей.<br /> Однажды, поздно вечером я возвращался из кузницы домой. Ещё не было темно, поэтому местного закона я не нарушал. Идя по пустому переулку, я услышал позади себя женский голос, который обратился ко мне.<br />- Значит ты у нас новый житель? - спросила незнакомка.<br />- Да, я, - ответил я.<br />Обернувшись, я увидел стройную, высокую женщину. У неё были длинные, светлые волосы. На ней был такой же доспех, как у меня и белый плащ с золотой росписью. В руках она держала длинный посох. Откуда она там взялась я не знаю, переулок был пустой, и шагов позади себя я не слышал.<br />- Я Элен, - представилась она, - Верховная правительница.<br />Я конечно сразу понял что это она, ведь такой же доспех как у меня мог быть только у неё, но ей я решил этого не говорить.<br />- Я Ксед, - представился я.<br />- Я знаю, что ты снова хочешь стать воином, - сказала она, - Я формирую отряд для похода, ты бы в нём очень пригодился. Если хочешь присоединиться, то сбор через неделю на центральной площади.<br />- Я подумаю, - ответил я.<br />- Вот и хорошо, - сказала она, - Надеюсь, ты сделаешь правильный выбор, - добавила она и исчезла.<br />- Соглашайся, - сказал Хакий, выйдя мне навстречу из за угла, - Хороший воин в отряде не лишний.<br />Он оказался выше, чем показалось тогда в таверне. На нем был доспех из адаманта. На поясе весели два небольших одноручных меча. <br />- Ты тоже в отряде? - спросил я у него.<br />- Да, - ответил он, - Пойдём в таверну, завтра выходной, да и Лекс там наверно уже заждался.<br />- Пойдём, - сказал я.<br /> Как я пришёл домой не помню, очень уж много было выпито в тот вечер. Помню только что Рина долго ругалась и обещала не хорошие последствия для меня, если это повторится. Я не помнил что я натворил и чем могла быть вызвана такая злость Рины. Потом она все-таки рассказала мне, что я чуть не убил Лекса, потому что поругался с ним из за того, кому танцевать с Кирой. Я пообещал Рине больше так не напиваться и пошёл извиниться перед Лексом. Он тоже ничего не помнил, но не удивился моему рассказу. Он простил меня, и мы пошли восстанавливать интерьер таверны.<br /> Прошла неделя. Проснувшись рано утром, я начал собираться на площадь. Рины уже не было дома.<br />- Странно, - подумал я, - В это время она всегда была дома.<br />Собравшись, я отправился на площадь. Когда я пришел туда, там уже были Лекс, Хакий, Рина и Кира, как оказалось, это и был отряд. Также на площади была Элен.<br />- Ты будешь командиром отряда, - сказала мне она.<br />- Почему я? – спросил я.<br />- Хочу посмотреть на тебя в бою, ведь если верить твоим словам, то ты был заместителем командира, а им просто так не назначают, - ответила она.<br />- Могу я преступить к командованию? – спросил я у Элен.<br />- Да, - ответила она.<br />- Пятнадцать минут на проверку амуниции и выходим, сбор у ворот, - отдал первый приказ я своему новому отряду.<br />Узнав задачи похода у Элен, я отправился к воротам. Все были уже там. <br />- Ну что, выходим, - сказал я. <br />И мы отправились в первый для меня поход в качестве лорвенгского командира. Я не знал, что ждёт нас впереди, не знал, вернёмся ли мы все живыми.<br /><br /></p> <p>Глава 4<br />Мы шли две недели. На пятнадцатый день мы дошли до гор. К нам на встречу из ущелья вышел Лекс, которого я послал на разведку двумя днями ранее.<br />- За этими горами форт шевнингов, который нам нужно захватить и уничтожить. Форт плохо укреплён и этих тварей там чуть больше тридцати, - доложил мне Лекс.<br />- Завтра будем атаковать, - сказал я, - а сейчас всем отдыхать, лагерь разо-бьём возле ущелья.<br />&#160; Тогда я и подумать не мог, что решение об отдыхе станет моей роковой ошибкой. Шевнинги откуда-то узнали про нас и за ночь подтянули ещё силы к форту. Теперь их стало двести восемьдесят единиц, и утром они двинулись в наступление на нас. <br />- Все к оружию! Шевнинги! – заорал Хакий, стоявший в карауле.<br />Подскочив и схватив меч, я увидел толпы шевнингов, окружающих нас. Это были двухметровые, горбатые твари, внешне напоминающие орков. Вооружены они были кто огромными топорами, кто копьями, кто мечами, кто луками. <br />- Слушай команду! Атакуем все в одном направлении, иначе не прорвёмся! – скомандовал я, - Если не прорвёмся – погибнем. Вперёд!<br />Замахнувшись мечём, я побежал на самый маленький, в сравнении с ос-тальными, отряд шевнингов.<br />Убив очередного врага, я обернулся и увидел, как шевнинг запустил копьё в Киру. Молниеносно среагировав, я метнул кинжал в копьё и сбил его, затем я метнул нож в голову этому шевнингу.<br />Сражавшийся рядом с Риной Хакий, заметил шевнинга, замахнувшегося мечём на неё. Он оттолкнул Рину и в следующую секунду его проткнул мечём шевнинг.<br />Лекс, от Киры не на шаг! – крикнул я Лексу и побежал на помощь к Хакию.<br />Прорыв к этому времени мы уже обеспечили, можно было отступать. <br />- Отступаем! – крикнул я, взвалив на плечо Хакия.<br />Шевнинги побежали за нами. Кира бежала последней, немного отстав от нас. Обернувшись посмотреть на группу, я увидел что Кира упала и её окружили шевнинги. <br />- Нужно вернуться и помочь! – закричал Лекс.<br />- Вернёмся – погибнем все. Обещаю, мы вернём её, но не сейчас, - сказал я, - уходим!<br />&#160; Я надеялся, что она останется в живых, иначе я не смог бы себя простить.<br />Нам удалось оторваться от шевнингов, так как они прекратили преследование после того, как схватили Киру. <br />&#160; &#160;Назад мы возвращались дольше, чем шли вперёд, так как мы с Лексом по очереди несли Хакия, так и не пришедшего в себя. В голове были мысли только о Кире. Я не знал на что способны шевнинги, не знал, жива ли она.<br />&#160; &#160;Вернувшись в Лорвенг, я отнёс Хакия в больницу и отправился к Элен доложить о результатах похода.<br />- Уже вернулись, - сказала Элен, увидев меня.<br />- Да, вернулись, - сказал я, - Я пришел, чтоб доложить о результатах похода.<br />- Докладывай, - сказала она.<br />- Задача не выполнена, - начал я, - мы не захватили форт, более того мы потеряли Киру и Хакий в больнице в тяжёлом состоянии.<br />- Кира погибла? – спросила Элен.<br />- Не знаю, я видел, как её окружили, возможно, её взяли в плен, - ответил я.<br />- Как же получилось так, что вы не смогли захватить форт? – спросила она, - ведь там немного шевнингов.<br />- Было немного, а утром нас атаковало более двухсот воинов противника. Я приказал прорывать окружение и отступать, так как считаю, что это было единственным верным решением, - ответил я.<br />- Значит они знали про вас, - сказала Элен, - а это значит что в крепости предатель. Ладно, с этим разберёмся позже. Почему не вернулись и не помогли Кире?<br />- Если бы вернулись, то погибли бы все. Я предпочёл сохранить отряд, - ответил я, - я обещал, что верну её.<br />- Как же ты вернёшь ее, если ты не знаешь где её искать? – спросила Элен, - более того ты не знаешь жива ли она.<br />- Я обещал, а значит я верну. Не знаю как, но я верну её, - сказал я.<br />- Ладно, иди отдыхай, потом обсудим дальнейшие действия, - сказала мне она.<br />Придя домой, я лёг спать, но не мог уснуть, так как все время думал о Кире.<br />- Она жива, - сказала Рина, войдя ко мне в комнату, - и с ней всё в порядке.<br />- Откуда ты знаешь? – спросил я.<br />- Я чувствую, - ответила она, - я всё-таки магией обладаю, она тоже, поэтому я могу её чувствовать на очень больших расстояниях.<br />- Ты чувствуешь, что она жива, но откуда ты можешь знать, что с ней всё в порядке? – спросил я.<br />- Не переживай так за неё, главное что она жива, - ответила она.<br />- Выпей это, - подала мне&#160; Рина стакан, с какой то жидкостью.<br />- Что это? – спросил я.<br />- Не важно, - ответила она, - это поможет тебе успокоиться и восстановить силы, а также уснуть.<br />Я выпил этот напиток, и меня сразу потянуло в сон.<br />- Спокойной ночи, - сказала Рина и вышла из комнаты.<br /> Утром мы с Лексом навестили Хакия, он ещё не пришёл в себя. Его лечением занималась сама Элен, а значит с ним всё будет в порядке. Потом мы отправились в таверну.<br />- В крепости есть предатель, - сказал я Лексу.<br />- И кто же это? – спросил он.<br />- Не знаю, но этот кто-то рассказал шевнингам про наши планы, - ответил я, - нужно вычислить этого человека.<br />- И как мы это сделаем? – спросил Лекс.<br />- Кто знал про поход? – спросил я.<br />- Да все знали, это, в общем-то, не было секретом, - ответил он. <br />- План похода кто-нибудь знал кроме нас? – спросил я.<br />- Только мы, хотя… - ответил он.<br />- Что «хотя»? – спросил я, - вспоминай, сейчас важно всё.<br />- Там охранник был, Брут, кажется, его зовут, - сказал Лекс.<br />- Где там? – спросил я.<br />- В резиденции Элен, - ответил он, - тогда его смена была, и только он мог услышать обсуждение плана похода.<br />- Ты знаешь, где он живёт? – спросил я.<br />- Да, – ответил он.<br />- Тогда пойдём его навестим, - сказал я.<br />- Пойдём, - сказал Лекс.<br />Подойдя к дому Брута, я не стал стучать, а просто вышиб дверь ногой.<br />- Сколько они тебе заплатили!? – спросил я, прижав его за горло к стене.<br />- Я не понимаю о чём вы, вы наверно меня с кем то перепутали, - ответил испуганно он.<br />- Повторяю вопрос, за сколько ты нас продал!? – снова спросил я, - ты знаешь, что Хакий сейчас в больнице в тяжёлом состоянии, и не известно жива ли Кира.<br />- Да сдохла, небось, уже ваша девка! – крикнул Брут. <br />Я выхватил меч и приставил к горлу Брута.<br />- Ещё слово и ты потеряешь свою голову, - сказал я.<br />- Нужно доставить его к Элен, она решит, что с ним делать, - сказал Лекс.<br />- Надо, так надо, - сказал я.<br />Я ударил Брута по голове рукояткой меча, и он упал без сознания на пол. Мы связали ему руки, и я понёс его к Элен. Через день Брут был казнён.</p> <p>ЧАСТЬ 2<br />Глава 1<br />Прошла неделя. Я начал собираться на поиски Киры. <br /> - Ты знаешь, где её искать? -&#160; спросил я у Рины, спустившись на первый этаж.<br /> - Знаю, но точно сказать не могу. Иди на запад, через три пустыни будет крепость Уркендорф, скорей всего она там, - ответила она, - Один собира-ешься идти?<br /> - Да, одному легче всего двигаться незамеченным, - ответил я.<br /> - Возьми Лекса, он всё равно сутками в таверне пропадает, да и два меча лучше, чем один, - посоветовала мне Рина.<br />Послушавшись совета Рины, я отправился в таверну за Лексом.<br />К моему приходу Лекс был уже выпившим. Я, взяв кружку пива, сел к нему за стол.<br /> - Завтра я иду за Кирой, - начал я, - пойдёшь со мной?<br /> - Пойду, когда выходим? – спросил он, - кто ещё идёт?<br /> - Идём вдвоём, выходим завтра утром, - ответил я.<br /> - Ты знаешь, где её искать? – поинтересовался Лекс.<br /> - Рина сказала, что нужно идти на запад в крепость Уркендорф, - ответил я.<br /> - Тогда нас двоих будет мало, - сказал он, - Уркендорф – одна из самых укреплённых крепостей, проникнуть туда может быть и можно, но если нас обнаружат, то это верная смерть.<br /> - Во всяком случаи мы хоть попытаемся, - сказал я.<br />Закончив пить пиво, мы пошли собираться&#160; в дорогу.<br />&#160; &#160;Следующим утром я отправился к воротам. Лекса там не было, поэтому пришлось его ждать. Ждал примерно полчаса.<br /> - Странно, обычно он не опаздывает, - подумал я, и решил пойти к нему домой. Оказалось, что он должен был идти в смену, подменить охранника, который отсутствовал по семейным обстоятельствам. Решив отложить наш поход, я отправился навестить Хакия. К счастью он уже пришёл в себя.<br /> - Здравия желаю, - поздоровался я, войдя к нему в палату, - как здоровье?<br /> - Здравствуй, здоровье отлично, дня через три-четыре выпишут, потом ещё три дня для полного восстановления, - ответил Хакий, - из похода все вернулись?<br /> - Нет, не все, - ответил я, - Кира попала в плен.<br /> - И что мы будем делать? – спросил он.<br /> - Мы? – удивился я, - вообще мы с Лексом хотели сегодня идти за ней, но его вызвали в смену, поэтому в ближайшее время он ничем помочь не смо-жет.<br /> - Он не сможет, зато я смогу, если ты неделю подождёшь, - предложил Ха-кий.<br /> - Подожду, - ответил я, - за одно и лучше подготовлюсь.<br /> - Вот и хорошо, - сказал Хакий.<br />Выйдя из больницы, я прямиком отправился в кузницу. Придя на место, я принялся выковывать доспехи для рук. На их изготовление я потратил весь день. Доспехи получились отличные, хоть и закрывали только часть руки от кисти до локтя. <br /> Домой я пришёл поздно вечером.<br />- Почему вы не ушли? – удивлённо спросила Рина, увидев меня.<br />- Лекса вызвали на службу, поэтому он не смог пойти, - ответил я, - я пойду через неделю и пойду с Хакием.<br />- С Хакием? – удивилась Рина, - он же в больнице ещё.<br />- Он сказал, что через неделю будет в полном порядке, - пояснил я.<br />- Понятно, - сказала она, - ужинать будешь?<br />- Не откажусь, - ответил я.<br />Поужинав, я ушёл к себе в комнату и лёг спать. Уснуть, как и в последнее время, долго не мог, думал о Кире. Хоть я и знал, что она жива, но всё равно беспокоился о ней.<br />Оставшуюся неделю я решил посвятить тренировкам. Я был в отличной физической форме, поэтому решил подтянуть своё боевое искусство. Через четыре дня ко мне присоединился Хакий и мы тренировались в спарринге друг с другом. <br />Через три дня, как и договорились, мы отправились за Кирой. Шли очень долго, так как в первой же пустыне немного заблудились, и это «немного» вылилось в почти три дня пути. В итоге первую пустыню мы преодолели только за полторы недели. <br />Преодолевая вторую пустыню, мы вдруг увидели отряд шевнингов.<br /> - Ложись! – сказал Хакий, и мы залегли за бархан.<br /> - Какого чёрта они здесь делают? – спросил я у него.<br /> - Это дальний караул, - ответил он.<br /> - И что нам сейчас делать? – снова спросил я.<br /> - Ничего, просто ждать, - ответил Хакий, - они нас не заметили, поэтому лучшее что мы сейчас можем – это ждать.<br />Дождавшись пока караул уйдёт, мы продолжили путь. В дальнейшем мы сталкивались ещё с десятком таких караулов.<br />Преодолев, наконец, третью пустыню, мы вышли в степь, за которой вид-нелся лес и холмы.<br />- Куда теперь? – спросил я.<br />- Дальше на запад, - ответил Хакий, - Уркендорф должен быть за теми холмами.<br />Поздним вечером мы были уже у холмов. Взобравшись на них, мы увидели огромную крепость с высокими стенами и башнями. На каждой башне было по три лучника и арбалетчика, у ворот стояла стража, а вдоль стен ходили караульные.<br /> - Это и есть Уркендорф? – спросил я.<br /> - Да, это и есть Уркендорф, - ответил Хакий.</p> <p>Глава 2<br /> - Ну что ж, пойдём внутрь, - сказал я и направился к крепости.<br /> - Стой, - остановил меня Хакий, - нужно идти днём.<br /> - Почему? – спросил я, - ведь лучшее время для проникновения в любую крепость - это ночь.<br /> - В любую, но не в эту, - сказал он, - ночью тут втрое, а то и вчетверо усиливают все караулы и посты, так что все попытки проникнуть в крепость ночью равны нулю.<br /> - Тогда пойдём завтра ближе к полудню, - сказал я, - а сейчас отбой.<br /> - Ну отбой так отбой, - сказал зевая Хакий, и лёг на расстеленный им плащ.<br />Всё утро мы думали над тем, как проникнуть в крепость. В итоге решили идти в период смены караулов, да ещё и на наше счастье к крепости двигался какой то небольшой караван, в котором мы успешно спрятались. <br />После того как караван остановился, мы незаметно вылезли и скрылись в переулке.<br /> - По всей видимости, Киру держат где то в замке, - сказал я.<br /> - Точнее под замком, -&#160; поправил меня Хакий, - так как тюрьмы обычно под замками строят.<br /> - Нужно как-то туда пробраться, - сказал я.<br /> - Можно попытаться проникнуть в замок по сливным каналам, - предложил Хакий.<br /> - Тогда нужно найти вход, - сказал я, - обычно над входами строят сараи.<br /> - Будем надеяться что вход там, - сказал он, указывая на сарай, находящийся дальше по переулку.<br />В сарае действительно был вход в каналы. Спустившись, мы пошли в сто-рону против течения, так как, по словам Хакия, оно идёт всегда от замка. Через полчаса мы были уже в замке.<br /> - А тут камер больше чем я думал, - сказал Хакий, - охрана на обеде, так что есть время проверить большинство из них.<br />Проверив десятка два камер, мы наконец то нашли Киру. Она была без сознания, одежда на ней была вся изорвана, а на теле было много следов пыток и издевательств, также она была очень исхудавшей.<br />Достав меч, я разрубил замок на двери, и мы вошли в камеру, затем я разрубил цепи, которыми руки Киры были прикованы к стене.<br />- Что они с тобой сделали, - сказал я, подняв Киру на руки.<br />В тот момент я просто кипел от злости. У меня было желание пойти и убить каждого шевнинга, которого бы я встретил.<br />- Скорее, нужно уходить, кажется охрана возвращается, - сказал вполголоса Хакий.<br />Мы вернулись в сливные каналы и по ним вышли в тот же сарай, с которого спускались в них. Каравана уже не было, поэтому решили уходить дальше по сливным каналам. Сломав решётку, которой был закрыт выход, мы выбрались из каналов и что есть мочи побежали к холмам, а добежав до них – к пустыням. <br />Стремясь быстрее покинуть это место, мы не заметили приближающийся к нам караван. Он состоял из десятка шевнингов охранников и кареты с шестёркой лошадей. Карета была необычно большой, подобных я до этого не видел.<br /> - Ложись! Шевнинги! – крикнул я Хакию.<br /> - Поздно, - сказал он, вынимая меч, - они нас заметили.<br /> - Значит выход один, - сказал я, положил Киру на свой плащ и тоже вытащил меч.<br />Завязался бой. Первым же взмахом меча, Хакий отрубил голову, одному из нападавших шевнингов, вторым движением воткнул меч в сердце следующему шевнингу. Я в свою очередь, увернувшись от нескольких атак, отрубил руку шевнингу,&#160; в которой тот держал меч и затем проткнул его грудь. В следующего шевнинга я метнул два ножа, и оба попали точно в голову.<br />Разобравшись со всеми охранниками, мы услышали скрип. Открылась дверь, и из кареты вышел огромный трёхметровый шевнинг. Он был в золотых доспехах, за спиной висела огромная секира, а на поясе – большой меч.<br /> - Что за… - сказал удивлённо я, - Кто это?<br /> - Это Гурниссон, - сказал Хакий, - вождь шевнингов.<br /> - Значит останутся они без вождя, - сказал я и побежал на него.<br />Не успев даже замахнуться, я получил сильнейший удар в грудь и отлетел метров на пятнадцать от вождя.<br /> - Ты цел? – спросил Хакий, поднимая меня.<br /> - Да вроде цел, - ответил я, - а он сильнее чем я думал.<br /> - Да, он очень сильный, - начал говорить Хакий, - теперь слушай меня внимательно, против него у нас нет ни одного шанса даже если мы будем атаковать вдвоём и одновременно, поэтому забирай Киру и уходи, а я постараюсь его задержать как можно дольше…<br /> - Да что ты несёшь! Вдвоём мы его запросто одолеем, - перебил я.<br /> - Не перебивай, - сказал Хакий, - ведь ты сам когда то говорил, что лучше один чем все, теперь я тоже так думаю. А сейчас пообещай мне, что доставишь Киру в Лорвенг, и что отомстишь за то что они с ней сделали, и за меня…<br /> - Обещаю, - сказал я. <br /> - Уходи, - сказал Хакий и побежал, размахивая мечём, на вождя.<br />Я взял Киру на руки и, что есть сил, побежал оттуда. Пробежав примерно километр, я оглянулся и увидел, как Хакий пропустил атаку и вождь проткнул его мечём, а когда он упал на колени, то вождь отрубил ему голову. <br />Я подумал, что и нам скоро придёт конец, но Гурниссон почему то не стал нас преследовать. Пообещав себе, что вернусь за телом Хакия, я ускорил бег. <br />Через две недели, утром я прибыл в Лорвенг и первым делом отнёс Киру в больницу, затем пришёл домой, упал на кровать и проспал целые сутки, а следующим утром отправился за Хакием. <br /> - Ты куда? – спросила Рина, увидев меня, выходящего из дома.<br /> - За Хакием… - монотонно ответил я.<br /> - А где он? Вы разве не вместе вернулись? – снова спросила она.<br /> - Нет больше нашего Хакия… - снова монотонно ответил я и вышел из дома.<br />Я поскакал за телом Хакия на лошади, поэтому вернулся уже через четыре дня. <br /> - Как это произошло? – спросила Элен, встретившая нас у ворот.<br /> - Мы наткнулись на вождя шевнингов – Гурниссона, - начал я, - Хакий сказал мне забирать Киру и уходить, а сам остался и держался до последнего, тем самым, дав нам достаточно времени чтобы успеть далеко уйти. Я считаю - это достойно звания героя.<br /> - Это действительно достойно звания героя, - сказала Элен, - похороним его через два дня.<br />Хакия похоронили со семи почестями, а Элен присвоила ему звание Героя посмертно. <br />После похорон я отправился в таверну и заказал там пива на все деньги, что у меня были и начал пить. Так продолжалось неделю. И вот однажды ко мне подсел Лекс. <br /> - Послушай, я тоже терял друзей, и лучших в том числе, - начал он, - и поверь мне алкоголь – это не выход. Легче от него не станет. Я знаю что творится у тебя на душе, я знаю что ты хочешь отомстить, дак за чем же дело встало?<br /> - Я не смогу убить вождя, - сказал я, - я просто с ним не справлюсь.<br /> - Ну дак тренируйся, - сказал Хакий, - это будет лучше, чем сидеть тут и пропивать деньги и здоровье. Обратись к Элен, она возможно научит тебя магии, а с ней ты станешь сильнее.<br /> - Ну чтож, так и поступлю, - сказал я.<br />И со следующего дня я решил посвятить всё своё свободное время трени-ровкам и урокам магии.</p> mybb@mybb.ru (DeX) Mon, 09 Nov 2009 13:39:22 +0300 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=246#p246 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=245#p245 <p>Куда ж без него)) Поговорим об игре миллионов. Кто смотрел матч Россия - Германия? Моё мнение: мы проиграли не заслуженно, во первых два не назначеных 100%х&#160; пинальти уже о чем то говорят, во вторых Кержакову прицел малость поправить надо и не жадничать на поле, т.к. по его вине 2 момента загубили. Вот короче недоволен я исходом матча, должны были выигрывать, а так придётся щас стыковые матчи играть, а там может Франция попасца и тогда мы опять без ЧМ((.</p> mybb@mybb.ru (DeX) Mon, 12 Oct 2009 14:44:42 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=245#p245 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=244#p244 <p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://baddoll.rolka.su/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://i020.radikal.ru/0909/69/4279d8bbf871.jpg" alt="http://i020.radikal.ru/0909/69/4279d8bbf871.jpg" /></a></span><br /><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-style: italic">.:Приди к нам...или останься смертным:.</span></span></span><br /><span style="font-size: 10px"><span style="color: blue">*картинка кликабельна*</span></span></span></p> <p>ваша: <a href="http://baddoll.rolka.su/viewtopic.php?id=17&amp;p=7#p2091" rel="nofollow" target="_blank">http://baddoll.rolka.su/viewtopic.php?i &#8230; ;p=7#p2091</a></p> mybb@mybb.ru (Рекламо) Sat, 19 Sep 2009 01:30:57 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=244#p244 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=242#p242 <p>слава, слава)))</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Sun, 30 Aug 2009 19:51:52 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=242#p242 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=241#p241 <p>Ой! как же приятно ^_^ Спасибо всем большое)))) <img class="postimg" loading="lazy" src="http://ipicture.ru/uploads/080810/LT416awN24.gif" alt="http://ipicture.ru/uploads/080810/LT416awN24.gif" /></p> mybb@mybb.ru (MaFka) Sun, 30 Aug 2009 14:01:35 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=241#p241 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=234#p234 <p>Просто автор ничё кроме Наруты не знает, а выпендреться хоцца&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://ipicture.ru/uploads/080810/uuSLJnnbnu.gif" alt="http://ipicture.ru/uploads/080810/uuSLJnnbnu.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Ватануки) Sun, 26 Jul 2009 19:37:50 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=234#p234 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=225#p225 <p>Ef tales of memories (второй сезон tales of melodies), бегом гуглить и смотреть=) must see. Описать про что просто невозможно ~_^</p> mybb@mybb.ru (YourLittleLover) Thu, 23 Jul 2009 17:34:14 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=225#p225 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=222#p222 <p>О даааа, весь первый сезон водль и поперек мной перечитан (около года назад, по совету одного хорошего друга из Белоруси) - дальше читать желание нет, да и времени тож</p> mybb@mybb.ru (YourLittleLover) Thu, 23 Jul 2009 15:35:23 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=222#p222 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=217#p217 <p>В общем тут мы шутим на все темы, не обязательно аниме, скидываем прикольные картинки и ссылки, анекдоты и истории,&#160; т.д. -)</p> <p><a href="http://www.netlore.ru/Captain_Obvious" rel="nofollow" target="_blank">Кеп Очевидность</a>&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.kolobok.us/smiles/madhouse/sarcastic_hand.gif" alt="http://www.kolobok.us/smiles/madhouse/sarcastic_hand.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Ryu) Thu, 23 Jul 2009 14:20:47 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=217#p217 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=214#p214 <p>Кто знает хорошие сайты где легко можно скачать осты?</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Thu, 23 Jul 2009 02:16:10 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=214#p214 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=209#p209 <p>я слава всем богам и т.д., посмотрела уже в нормальном сознательном сознании сформировавшейся личности)<br />просто пафос, это все)</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Thu, 23 Jul 2009 01:00:05 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=209#p209 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=207#p207 <p>красиво *_*</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Thu, 23 Jul 2009 00:46:05 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=207#p207 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=192#p192 <p><strong><span style="display: block; text-align: center">Изготовление и культ оружия у самураев.</span></strong><br /> <img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/2c/744999428e5a.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/2c/744999428e5a.jpg" /></p> <p>Одним из древнейших видов оружия были лук и истрелы. Японский лук юми (или о-юми) сохранил свою форму и размеры (от 180 до 220 см) с глубокой древности до наших дней. Его главная особенность заключается в том, что место, где накладывается стрела, расположено не в центре, как у большинства народов мира, а немного ниже. Сам лук изготавливался из многочисленных деревянных планок, скрепленных между собой и обмотанных тростниковой бечевкой. Такая форма и конструкция позволяли добиться большей дальности стрельбы (до 300–350 м!) и в то же время давали возможность стрелять с лошади всаднику.&#160; </p> <p>Стрелы для юми использовались разные, в зависимости от назначения. Для каждого случая (боевая стрельба по противнику, охота, соревнования, передача сигналов или сообщений) воин мог выбрать специальную, предназначенную именно для этого случая стрелу. На тренировочных стрелах крепились наконечники из рога, кости или даже бамбука. Наконечники боевых стрел были металлическими. У хорошего воина в колчане обязательно были стрела со свистящим наконечником, которая оповещала о начале сражения, и стрела с именем владельца, которая выпускалась по особенно важной мишени. По такой фамильной стреле потом легко можно было найти победителя. При необходимости использовались и стрелы с легковоспламеняющимися наконечниками.&#160; </p> <p>Колчанов существовало несколько вариантов. Состоятельные воины носили два: один маленький, из ивовых ветвей — на боку, а второй — большой, тоже из ивы или из бамбука — на спине. Часто их еще обшивали снаружи мехом и украшали гербами или орнаментом.&#160; </p> <p>Помимо лука и стрел воины были вооружены еще копьями (короткими и длинными), которые назывались яри. Мастерство владения копьем ценилось так же высоко, как и владение луком или мечом. Древки для яри делали из специально отобранной древесины. Наконечники на копьях могли быть с обеих сторон, а иногда главное острие делалось с двумя и даже тремя лезвиями, крючьями или дополнялось выскакивающими иглами, часто отравленными. Излюбленным оружием воинов-монахов была нагината — особого рода алебарда, которой они также владели с удивительным мастерством. Пользовались самураи и кистенями — тигирики, и железными дубинками — дзиттэ, и некоторыми другими видами оружия. Особняком в этом ряду стоят ружья, появившиеся впервые в середине ХVI в.&#160; </p> <p>Наибольшей ценностью для самурая был меч - и как вооружение профессионального воина, разящее врага и защищающее одновременно жизнь его обладателя, и как символ сословия воинов, эмблема доблести, чести, могущества и храбрости, неоднократно воспетый в легендах, рассказах, песнях и стихах. </p> <p>С глубокой древности меч рассматривался японцами как священное оружие - подарок &quot;солнечной богини&quot; своему внуку, которого она послала править на земле и вершить с помощью этого меча дело справедливости, искоренять зло и утверждать добро. Именно поэтому меч стал принадлежностью синтоистского культа, он украшал храмы и священные места; приносимый верующими в качестве пожертвования богам, он сам являлся святыней, в честь которой воздвигались храмы. </p> <p>В литературных источниках упоминается, что в VIII в. священники синто сами принимали участие в производстве мечей - занимались их чисткой и полировкой. </p> <p>Древний японский меч (цуруги, или кэн), находимый часто при археологических раскопках в дольменах и гробницах среди другого сопроводительного похоронного инвентаря, напоминал старинные китайские обоюдоострые мечи. Для него была характерна прямая форма лезвия и двусторонняя заточка. Такой меч воины носили на спине (наискось), а когда его нужно было пустить в ход, брались за рукоять обеими руками. Впоследствии клинок стали затачивать с одной стороны. Приблизительно к VII в. была создана новая форма меча с легким изгибом на спинке лезвия. Мечи такого вида позднее получила название &quot;нихонто&quot; - &quot;японский меч&quot; и дошли до нашего времени, не изменив формы, которая считалась идеальной и характерной только для мечей Японии. </p> <p>Японский меч изготовлялся всегда людьми, принадлежавшими к господствующему классу, и был в феодальное время выражением во всех отношениях привилегией этого класса. Ковали мечи обычно родственники самураев или придворных. </p> <p>С началом междоусобиц спрос на мечи резко возрос; могущественные феодалы начали покровительствовать знаменитым оружейникам. </p> <p>Ковке мечей придали вид богослужебной церемонии, при которой производился ряд сложных действий религиозного характера. Они должны были оградить меч и соответственно его будущего владельца от сил зла. </p> <p>Прежде чем японский кузнец (катана-кадзи) приступал к делу, он совершал ритуальный акт очищения своего тела. Перед алтарём, который в каждой кузнице имел своё постоянное место, кузнец морально готовил себя к предстоящей работе, чтобы гарантировать успех предприятия. В соответственные моменты изготовления меча он облачался в парадную одежду - кугэ, а сама мастерская после тщательной уборки обвешивалась симэ - ритуальными украшениями, сплетёнными из рисовой соломы. Пучки симэ являлись атрибутом синтоистских храмов и символизировали собой чистоту и безопасность. </p> <p>Сложна была технология производства мечей. Оружейную сталь для них получали путём выплавки металла из магнитного железняка и железистых песков. Собственно клинок формировался из многих слоёв железных полос с разным содержанием углерода, сваренных между собой в процессе плавления и ковки. </p> <p>В результате проковки, вытягивания, многократного складывания и новой проковки полос металла образовывался тонкий брус, состоящий из огромного числа прочно соединённых тончайших слоёв разноуглеродной стали. Некоторые мастера самурайских мечей средневековья тратили на изготовление одного меча по нескольку лет, накладывая один слой на другой. </p> <p>Низкоуглеродистый металл, соединённый с высокоуглеродистым, приобретал значительную твёрдость и в то же время вязкость. В дальнейшем клинок шлифовался на нескольких грубых и тонких шлифовальных камнях и подвергался закалке. </p> <p>Подобные клинки не уступали по прочности дамасским и считались лучшими на всём Дальнем Востоке. </p> <p>С конца XVII в. для изготовления мечей кузнецы стали употреблять металл, привозимый в Японию из Европы. Этот материал японцы называли &quot;намбантэцу&quot;, т.е. &quot;привозной металл&quot; или &quot;металл южных варваров&quot; (так как корабли португальцев приходили в Японию с юга). </p> <p>Режущие качества клинка и твёрдость руки самурая проверяли обычно на трупах убитых в бою противников или трупах преступников. Хорошим мечом самурай мог перерубить три положенных один на другой трупа. В поединках и на войне буси старались ударить мечом так, чтобы разрубить тело врага от плеча до пояса или от плеча до сердца. </p> <p>На многие мечи мастера ковки наносили символические рисунки, имевшие смысл магических формул. Назначением этих рисунков было отгонять всё злое и призывать благо, поставить хозяина меча под влияние благих сил и избавить его от воздействия дурных. Первостепенную роль играли изображения небесных светил, способных оказать в соответствии с воззрениями китайской мифологии влияние на земную жизнь людей. </p> <p>В период господства Сёгунов Асикага утвердилась традиция ношения воинами двух мечей, которые стали общей привилегией самурайства. К этому времени мечи стали принадлежностью не только военного костюма и снаряжения, но и гражданского платья буси и носились всем сословием самураев, начиная от рядового дружинника и кончая сёгуном. </p> <p>У каждого из этих предметов было свое специальное предназначение. Дайто или катана были основным боевым оружием, вакидзаси был удобен для отрезания головы поверженного противника или — при противоположном исходе дела — для сэппуку. Кодзука (когатана), который, как и когай, вставлялся в ножны дайто или эфес, использовался в походной жизни как обычный хозяйственный нож или, в крайнем случае, как метательное оружие. Когай применялся при еде, а также для выцарапывания иероглифов, подтягивания конской упряжи и был полезен даже как шпилька для волос. Его же втыкали в голову убитого врага, чтобы после боя можно было определить, от чьей руки он пал, или укрепляли им эту голову на поясе победителя.&#160; <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/c0/cfac1063f3cd.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/c0/cfac1063f3cd.jpg" /><br />Дайсё была важнейшей составляющей костюма самурая, его сословным удостоверением. Кроме них никто не имел права на ношение дайсё, и этот закон свято соблюдался и неоднократно подтверждался указами военных лидеров и сёгунов. Соответственным было и отношение воинов к дайсё. Самураи самым тщательнейшим образом следили за состоянием своего оружия и никогда не разлучались с ним.&#160; </p> <p>Первоначально второй меч считался запасным, но потом это положение утвердилось как обычай двумечия. Оба меча назывались &quot;дайсё-но косимоно&quot;, т.е. &quot;большой и малый мечи&quot;, носимые (заткнутыми) за поясом (сокр. - дайсё) Дайсё имела две разновидности: для доспехов и для повседневной одежды.Большим мечом (катана, или дайто) считался тот, который был длиннее двух сяку (длиной 1,0–1,5 м), он носился в специальных ножнах на левом боку, малым (вакидзаси, или сёто) - короче двух сяку (длиной до 60 см), он просто затыкался за пояс. Длинный меч предназначался для ведения боевых действий, короткий - для отрезания голов убитых и харакири. Кроме двух мечей, самураи носили иногда и третий – танто - короткий кинжал, по форме повторяющий катана или вакидзаси. Воин, готовясь к боевым действиям, запасался обычно еще ножами кодзука (или когатана) и когай. Если ношение большого меча катана, разрешалось только войнам самураям и аристократам, то вакадзаси имели право носить и ремесленники и торговцы. </p> <p>Боевые мечи самураев времён феодальных войн (XII - XVII вв.) были просты в исполнении, их носили обычно в деревянных ножнах&#160; (сая). Оба меча, как правило, делались в паре одним мастером-оружейником. К вспомогательным инструментам, вставляемым в ножны мечей, относились: маленький нож -&#160; кодзука (такое название этот нож получил по названию украшенной части грифа - художественного произведения, искусно выполняемого мастером), или когатана и&#160; когай. Кодзука употреблялся самураями в походной жизни для подсобных целей. Иногда его использовали как метательный нож. Применение когая было более широким. Он мог служить как хаси при еде, как принадлежность письма в старину (для выцарапывания иероглифов), как орудие для подтягивания конской упряжи и т.п., в качестве шпильки для волос или ложечки для чистки уха; на поле сражения когай оставляли воткнутым в тело или голову убитого противника с целью установления затем имени победителя, когай использовался также для того, чтобы укрепить голову убитого врага на поясе. </p> <p>Существенной деталью военного меча являлась круглая гарда&#160; (цуба), защищавшая кисть руки. Со временем цубы и&#160; украшения меча (эфесы - цука, головка рукоятки - футигасира, мэнуки и т.д.) стали изготовляться особыми мастерами-оружейниками и превратились в настоящее произведения искусства, собираемые коллекционерами многих стран. </p> <p>Длина&#160; лезвий самурайских мечей не была стандартной, она колебалась довольно значительно (от 63 до 80 см.). Борьба самураев, особенно на начальной стадии феодальной децентрализации, не была ещё единой битвой войска, а становилась чаще схваткой одиночек, поэтому каждый самурай заказывал себе то оружие, которое было для него удобным и отвечало его вкусам, вносил в исполнение меча свои собственные идеи. </p> <p>В начале XVII в., после прекращения междоусобных войн и объединения страны под властью Токугава, в производстве мечей происходят значительные изменения. Этот вид оружия практически уже не применяется и становится лишь символом сословия воинов. Появляются &quot;новые мечи&quot; (синто) в противоположность &quot;старым мечам&quot;, отмеченным под собирательным названием&#160; &quot;кото&quot;. Самураи стали предъявлять повышенные требования к художественному оформлению мечей этого периода, богатству декора, украшениям из драгоценных металлов, затрачивая на покупку некоторых образцов огромные суммы. Самурай, как бы беден он ни был, мог иметь клинок хорошей стали и в превосходной оправе, считая, что лучше страдать от голода, нежели не иметь эмблемы, подчёркивающей его сословное положение. Ради меча самурай мог пожертвовать и своей собственной жизнью, и жизнью членов своей семьи. Такое отношение привело к тому, что обычное почитание меча переросло в его культ. В своём &quot;завещании&quot; (своде законов по управлению страной 1615 г.) Токугава Иэясу приказал (ст. 35): &quot;Каждый, кто имеет право носить длинный меч, должен помнить, что его меч должен рассматриваться как его душа, что он должен отделиться от него лишь тогда, когда он расстанется с жизнью. Если он забудет о своём мече, то он должен быть наказан&quot;. </p> <p>Культ меча породил этику меча и относящиеся к нему строгие законы, нарушение которых смывалось только кровью. Своеобразный язык меча позволял объясняться без слов с предельной откровенностью, подчас дерзостью. В дом самурая с длинным мечом за поясом мог войти только глава клана (т.е. даймё) или буси, стоящий рангом выше хозяина, причём оружие вошедшего клали на подставку для меча невдалеке от гостя. Во всех других случаях меч следовало оставлять в прихожей, иначе это могло быть расценено как оскорбление. Большой меч вынимали из-за пояса и клали, становясь на колени для обычного приветствия, по правую сторону от себя. Тем самым демонстрировалось доверие к хозяину и доброжелательность, ибо меч трудно было вытащить из ножен с необходимой быстротой. Если же хозяин держал свой меч на полу слева, это говорило о его явном недружелюбии к незваному гостю. </p> <p>При дружеском общении с хозяином гость мог оставить свой большой меч в соседней комнате или отдать его слуге, который принимал сокровище с величайшим почтением и на вытянутых руках в шёлковом платке относил к стойке. На горизонтальной стойке для мечей хранился и меч хозяина (иногда несколько мечей). Во время беседы мечи клали так, что рукоятки были обращены на владельца, а клинок в ножнах - на собеседника. Короткий меч чаще всего оставался за поясом. При официальной встрече положить меч рукоятью к собеседнику означало нанести ему страшное оскорбление - усомниться в его способностях фехтовальщика и выказать полное пренебрежение к его &quot;молниеносному удару&quot;. Ещё большим оскорблением была попытка притронуться к мечу без разрешения хозяина, а тем более - наступить на меч или отбросить его ногой. </p> <p>Так же строго следили за обнажением клинка, который можно было вытащить из ножен только тогда, когда владелец меча или коллекции мечей хотел показать лезвие другу. Похвалить меч, рассматривая наполовину вынутый из ножен клинок, означало пролить бальзам на душу хозяина, доставить ему величайшее удовольствие. Обнажённый меч (сираха или хакудзин) означал враждебность и разрыв дружбы. Если владелец меча всё же хотел показать весь клинок, то он отдавал оружие другу с тем, чтобы тот сам с многократными извинениями и комплиментами по полагающемуся этикету вынул меч из ножен. </p> <p>В напряжённой обстановке притронувшись к мечу, можно было спровоцировать инцидент. Если самурай видел, что сосед поглаживает или поворачивает рукоять своего меча, он немедленно обнажал клинок. То же самое происходило, если в тесноте сосед невежливо отпихивал мешающие ему ножны, то есть допускал неподобающее обращение со святыней. Прямым вызовом на поединок служило бряцание гардой о ножны, для чего надо было слегка выдвинуть лезвие и затем отпустить. Человек рассеянный, допустивший подобный жест в минуту задумчивости, рисковал быть разрубленным на две половинки без всякого предупреждения. </p> <p>То же самое было действительно и для другого холодного оружия. Копья, например, положено было держать в футлярах, так как обнажённое на улице оружие (суяри) в глазах японцев являлось смертельным оскорблением. </p> <p>С мечом была связана масса суеверий, в некоторых случаях слово &quot;меч&quot; не произносилось; на оружие в данном случае накладывалось табу. Например, короткий меч вакидзаси в буквальном переводе означает &quot;на боку воткнутое&quot;. </p> <p>Самурай никогда не расставался со своими мечами, они всегда занимали самые видные места в его доме: в специальной нише (токонома) в главном углу комнаты на подставке для мечей, называемой &quot;татикакэ&quot;, или &quot;катанакакэ&quot;, Ночью мечи клались в изголовье на таком расстоянии, чтобы их можно было легко достать рукой. </p> <p>Во время переправ через реки и небольшие озёра самураи обращались со своим оружием крайне бережно: старались по возможности не погружать его в воду, надевали на рукояти мечей специальные чехлы, чтобы предохранить их от влаги. Такое отношение к мечу сохранилось и в императорской армии после буржуазной революции Мэйдзи вплоть до разгрома империалистической Японии во второй мировой войне. </p> <p>Токугавские власти ревностно следили за исполнением закона о праве ношения мечей (тайто-гомэн). Только придворной аристократии Киото, военному и гражданскому чиновничеству сёгуната и самураям разрешалось носить два меча. Учёным, ремесленникам и крестьянам позволялось носить лишь короткий меч и то только по особому разрешению во время больших праздников или путешествий. Мелким лавочникам, нищим и париям (эта) было категорически запрещено ношение любого меча. </p> <p>Несмотря на то, что меч представлялся самураями как символ чистоты, добра и справедливости, карающей зло, несмотря на осуждение кодексом бусидо беспорядочного применения оружия, правила которого считали бесчестьем обижать невинного и слабого, меч на протяжении всей его истории служил инструментом насилия, несправедливости и жестокости. </p> <p>Ярким примером несправедливого и бесчестного употребления меча, помимо применения его в захватнических войнах, является зверский обряд пробы нового меча - тамэси-гири, или цудзи-гири (букв. &quot;убийство на перекрёстке дорог&quot;). Сущность обряда заключалась в том, что новый, не бывший в употреблении меч обязательно надо было испытать на человеке. Нередко нищие, беспомощно лежавшие на обочине дороги, крестьяне, поздно возвращавшиеся с полей, становились жертвами тэмаси-гири, погибая от руки негодяев, выходивших в сумерках на своё ужасное дело. </p> <p>Местные власти, пытаясь предупредить беззаконие, выставляли на улицах ночные посты и устраивали караульные помещения на перекрёстках дорог. Однако охрана относилась к своим обязанностям небрежно, а потому число убитых самураями прохожих и путников исчислялось тысячами. Самураи, не желавшие испытывать меч на невинных людях, практиковали другой способ тэмаси-гири. Они отдавали свой меч палачу для того, чтобы тот опробовал их оружие (за определённую плату) на осуждённом преступнике. <br />&#160; <br />&#160; </p> <p>Не менее важным, чем меч, в вооружении самурая был большой лук, сохранивший свои размеры и форму с древних времён. Наиболее характерными для больших японских луков было расположение места стрельбы, которое помещалось не в середине, а немного ниже центра лука. Уже у древнейших луков верхняя их часть имела 36 обмотанных тростником участков, помещавшихся ниже места, за которое брались рукой. </p> <p>В отличие от лука колчаны для стрел были весьма разнообразны. Их изготовляли из дерева с матерчатой обивкой, плели из ивовых прутьев или бамбука. На войне самураи носили два колчана: на боку - маленький, сплетённый из ивы, и на спине - большой. Спинной колчан прикреплялся сзади с таким расчётом, чтобы стрелы возвышались над плечом и их можно было легко выхватить. Больше других был распространен колчан, обшитый снаружи мехом - эбира. <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/a3/25679c5b0260.gif" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/a3/25679c5b0260.gif" /><br />В эпоху Гэмпэй и позже применялись также колчаны уцубо, кувшинообразные цубо янагуи и плоские колчаны хира янагуи. К носящим ремням колчана подвешивался рулон с запасной тетивой (гэн) для лука. Однако чаще её прикрепляли к поясу, на котором носили меч. В комплект входил также кожаный нарукавник томо, предохранявший руку от удара тетивы.&#160; </p> <p>Стрелам в зависимости от их назначения (военные, охотничьи, учебные, сигнальные) придавались самые разнообразные формы. Материалом для наконечников служили железо, медь, рог или кость, бамбук и т.д. Боевые стрелы имели стальные наконечники, тренировочные - роговые (для стрельбы по соломенным мишеням) или деревянные (для упражнения при инуомоно - преследовании собак). </p> <p>Перед началом битвы в воздух выпускалась свистящая стрела с насадкой из оленьего рога (кабурая - рис. - 5). Ею стреляли для вызова и оповещения неприятеля о начале боя. </p> <p>Веретено стрелы делалось из ивы или бамбука; оперение состояло из 2 - 4 перьев орла. </p> <p>Кроме обычных стрел, каждый самурай имел в своём колчане особую &quot;родовую стрелу&quot; с его собственным именем, которая не употреблялась как оружие. По этой стреле узнавали убитого на поле битвы, она забиралась победителем в качестве трофея. </p> <p>О стрелках из лука были сложены в Японии легенды ещё в древние времена. В них превозносились боевые качества японских луков и искусство стрелков. В феодальное время лук становится основным оружием самурая. Среди 28 видов военных искусств XVII в. искусство стрельбы из лука занимало первое место, а понятия &quot;война&quot; и &quot;лук и стрелы&quot; (юмия) считались равнозначными. Даже с введением огнестрельного оружия лук не утратил своего значения, так как был более скорострельным и надёжным, нежели заряжающиеся со ствола пищали. </p> <p>Наряду с зоркостью глаза лучник должен был обладать также большой силой и выносливостью. Выдержка, сила и меткость стрелков проверялась обычно во время тренировок, религиозных праздников и состязаний отдельных воинов. В этом плане наиболее показательны стрельбы Дайхати Вада, выпустившего в 1686 г. в течении суток 8133 стрелы, и Масатоки, стрелявшего 19 мая 1852 г. 10050 стрелами, 5383 из которых достигли цели. </p> <p>В феодальных средневековых войнах всадники и пехотинцы применяли также копья&#160; (яри) - короткие у конных самураев и длинные (около 4 - 6 м.) у асикагу - и&#160; алебарды. Последние особенно часто употреблялись не только самураями, но и монахами. </p> <p>В 1543 г. судьба забросила португальцев к берегам Японии на остров Танэгасима. Местный даймё стал свидетелем того, как португальцы стреляют уток, и купил оба имевшихся у них ружья.&#160; </p> <p>Через 10 лет ружья с кремниевыми замками (тэппо) производились по всей Японии, а к 1600 г. в Японии насчитывалось около 100 тысяч огнестрельных стволов. Все частные дружины, каждая самурайская армия имели в своем составе подразделения, вооруженные ружьями.&#160; </p> <p>Также начиная с XVI в. в войсках феодалов распространились пушки. Однако эти оружия за 300 лет существования не претерпело почти никакого изменения и вплоть до 1860 г. оставалось в том же исполнении, что и в XVI веке. При этом лук и особенно меч не были вытеснены огнестрельным оружием и продолжали оставаться основными в вооружении самурая.&#160; </p> <p>Классификация мечей по длине. </p> <p>Итак, длинный меч назывался Дайто (Катана) - 95-120 см, короткий - Сето (Вакадзаси) - 50-70 см. Рукоять Катаны рассчитана обычно на 3,5 кулака, Вакадзаси - на 1,5. Ширина лезвия у обоих мечей - около 3-х см, толщина спинки - 5 мм, в то время как лезвие имеет остроту бритвы. Рукоять обычно обтягивается акульей кожей или обматывается таким образом, чтобы рукоять не скользила в руках. Вес Катаны около 4-х кг. Гарда у обоих мечей была небольшой, лишь слегка прикрывающей руку, имела круглую, лепестковую или многогранную форму. Называлась она &quot;цуба&quot;.&#160; </p> <p>Катана и другие японские мечи хранили на специальной подставке - Катанакакэ.&#160; <br />Катана, имеет несколько разновидностей, одна из них - Ко-катана (кокатана) - вариант короткого катана, входящего вместе с катаной в обычный самурай-комплект холодного оружия. Рукоять кокатана прямая без дужки, клинок мало изогнутый. Описанный в отечественной литературе экземпляр имеет длину 690 мм, длину клинка 520 мм.&#160; </p> <p>Катана крепился на поясе или за спиной. Привязывался специальным шнуром Сагэо, этот шнур мог также использоваться для связывания противника. Для ношения катана за спиной использовались специальные ножны (Ватаримаки часть ножен японского клинкового оружия, касающаяся спины при ношении).На ножнах есть Муфта - кольцо, охватывающее ножны, с помощью которого и производится крепление к портупее или поясу.&#160; </p> <p>Катана - это наиболее современный и совершенный вид японского холодного оружия, его производство совершенствовало веками, предшественниками катана были:&#160; <br />Тати - меч, распространенный в Японии с X по XVII в, по длине равный Катана. Хотя мечи Катана также имеют приличную кривизну лезвия, в общем целом она меньше, чем у Тати. Отличается также их внешняя отделка. Она гораздо проще и строже, чем у Тати. Имеет круглую цубу. Тати обычно носился клинком вниз в паре с косигатаной.&#160; <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/b8/72e251a8586d.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/b8/72e251a8586d.jpg" /><br />Танто - малый самурайский меч.&#160; <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/2a/095855c7dc93.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/2a/095855c7dc93.jpg" /><br />Козука - японский боевой нож, используемый как холодное или метательное оружие. В повседневной жизни выполнял роль бытового ножа.&#160; <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/8f/c961bfb52e2a.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/8f/c961bfb52e2a.jpg" /><br />Та-чи - однолезвийный меч малой кривизны, носимый за спиной. Общая длина 710 мм.<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rc.foto.radikal.ru/0708/d3/842df64e806f.jpg" alt="http://rc.foto.radikal.ru/0708/d3/842df64e806f.jpg" /><br />Помимо Дайсе самурай мог носить еще и Нодати - &quot;полевой меч&quot; с лезвием длиной больше метра и общей длиной примерно в 1,5 м., иногда его длина достигала трех метров! Таким мечем орудовало сразу несколько самураев и единственное применение его было - поражение конных войск.&#160; <br />Технология производства катана очень сложна - специальная обработка стали, многослойная (многократная) ковка, закаливание и т. д. Катана - самые крепкие в мире мечи, они способны разрубать материалы практически любой твердости, будь то мясо, кости, железо. Мастера владеющие искусством ведения боя на катана в битве с воином, вооруженным обычным европейским мечом, могли разрубить этот меч на две части, сила удара самурая и сталь катана позволяли это делать (Монучи - часть лезвия клинка у японского клинкового оружия, на которую приходится основная сила удара).&#160; </p> <p>Катаной можно было одинаково легко и колоть, и рубить. Длинная рукоять позволяет активно маневрировать мечом. При этом основным хватом является положение, когда конец рукояти упирается в середину ладони, а правая рука держит ее возле гарды. Одновременное движение обеих рук позволяет описывать мечом широкую амплитуду без больших усилий. И Катана, и прямой европейский меч рыцаря весят немало, но принципы выполнения ими рубящих ударов совершенно различны. Большая часть ударов наносится в вертикальной плоскости. Принятого в Европе разделения на &quot;блок-удар&quot; почти нет. Есть отшибающие удары по рукам или оружию противника, отбрасывающие его оружие с линии атаки и дающие возможность на следующем шаге нанести врагу поражающий удар.&#160; </p> <p>Говоря же об особенностях технологии изготовления самурайского меча, стоит отметить и слабые стороны этого процесса, а именно, обретая большую твердость и мощь по оси лезвия, данный тип меча более уязвим, если бить по его плоской стороне. Таким ударом можно перешибить Катану даже короткой булавой (или окинавскими нунчаками, которые специально применялись для ломания самурайских мечей). И если европейский меч ломается обычно на расстоянии ладони или в двух пальцах от гарды, то японский - на расстоянии 1/3 или 1/2 длины клинка от гарды.&#160; </p> <p>Да, правдивы и те истории когда Катаной разрубали метал. Это возможно! Документально зафиксировано, при ударе мастера таким клинком, скорость кончика меча (Кисаки) превышала скорость звука. А если учесть и то, что мечи Катана одни из самых прочных в мире, то вывод напрашивается сам.&#160; </p> <p>Самые древние катана ручной работы (ножны для катана тоже ручной работы украшались орнаментом), ценятся больше всего и передаются из поколения в поколения как семейная реликвия. Такие катана стоят очень дорого, особенно если на ней можно увидеть Мэи - клеймо с именем мастера и годом изготовления на хвостовике японского клинкового оружия - какого ни будь известного мастера.&#160; </p> <p>Многие мастера оружейники из разных стран пытались скопировать катана, в результате этого получились такие известные мечи как: Три - тибетский меч, копирующий самурайский; Тайцзиньцзянь (китайский меч великого предела) разновидность цзяня; Меч корейский, японское название катана в VII-XIII вв.; и др. Но, настоящие катана можно найти только в Японии, а если катана изготовлен не в Японии - это уже не катана!<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; (информация взята с <a href="http://www.abitura.com/abstracts/katana1.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.abitura.com/abstracts/katana1.html</a>)</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Wed, 22 Jul 2009 14:16:09 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=192#p192 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=175#p175 <p>Про L и кису это 5&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://ipicture.ru/uploads/080810/RhhoW6uscI.gif" alt="http://ipicture.ru/uploads/080810/RhhoW6uscI.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Ватануки) Sun, 19 Jul 2009 18:11:40 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=175#p175 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=170#p170 <p>мне понравилось, правда если бы немного больше серьезных моментов, то еще лучше было бы)</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Sat, 18 Jul 2009 18:57:10 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=170#p170 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=140#p140 <p>да нет, я просто из яойной читала только одну и то не целиком, вот и захотелось узнать, за что так яой любят)</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Fri, 17 Jul 2009 18:54:58 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=140#p140 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=131#p131 <p>выражаемся только одним смаилом, на выше выложенный смаил)</p> <p> <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s45.radikal.ru/i107/0906/aa/c8b71e011b0e.gif" alt="http://s45.radikal.ru/i107/0906/aa/c8b71e011b0e.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Ryu) Fri, 17 Jul 2009 03:09:12 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=131#p131 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=130#p130 <p>ну, ассоциации по словам, старая добрая игра:</p> <p>карты</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Fri, 17 Jul 2009 03:08:25 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=130#p130 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=119#p119 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Калиграфия</strong></span></p> <p>В Японии каллиграфия считается одним из видов искусств и носит название сёдо (яп. &#26360;&#36947; «путь письма»?). Наравне с рисованием каллиграфия преподаётся в школах.</p> <p>Искусство каллиграфии было завезено в Японию вместе с китайской письменностью. В старину в Японии признаком культурного человека считалось владение искусством каллиграфии. Существует несколько различных стилей написания иероглифов. Совершенствованием стилей написания иероглифов занимались буддийские монахи.</p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Живопись</strong></span></p> <p>Японская живопись (яп. &#32117;&#30011; кайга?, «картина, рисунок») — один из наиболее древних и изысканных из японских видов искусств, характеризуется широким разнообразием жанров и стилей.</p> <p>Для японской живописи, как и для литературы, характерно отведение ведущего места природе и изображение её в качестве носительницы божественного начала.[2]</p> <p>Начиная с X века в японской живописи выделяют направление ямато-э, картины представляют собой горизонтальные свитки, которыми иллюстрировали литературные произведения. В XIV веке развивается стиль суми-э (монохромная акварель), а в первой половине XVII века художники начинают печатать укиё-э — гравюры на дереве, изображавшие гейш, популярных актёров театра кабуки и пейзажи. Влияние популярности гравюр укиё-э на европейское искусство XVIII века называют </p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Литература</strong></span></p> <p>Долгое время японская литература испытывала влияние Китая, литературные произведения также создавались на китайском языке.</p> <p>Первыми письменными памятниками считаются собрание японских мифов и легенд «Кодзики» («Записи о деяниях древности») и историческая хроника «Нихон сёки» («Записанные кистью анналы Японии» или «Нихонги» — «Анналы Японии»), созданные во время периода Нара (VII — VIII веках). Оба произведения были написаны на китайском языке, но с изменениями для передачи японских имён богов и других слов.[1] В этот же период были созданы поэтические антологии «Манъёсю» (яп. &#19975;&#33865;&#38598;, «Собрание мириад листьев», 759?) и «Кайфусо» (яп. &#25040;&#39080;&#34299;?) (751).</p> <p>&#160; &#160; * Японская мистическая проза XVII—XIX веков<br />&#160; &#160; * Свод законов Тайхорё<br />&#160; &#160; * «Повесть о Гэндзи» (Мурасаки Сикибу)</p> <p>Широко известны и за пределами Японии виды поэтических форм хайку (яп. &#20467;&#21477;?), вака (яп. &#21644;&#27468; «японская песня»?) и разновидность последней танка (яп. &#30701;&#27468; «короткая песня»?).</p> <p><span style="display: block; text-align: right"><a href="http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=119#p119">Материал взят тут</a></span></p> mybb@mybb.ru (Ryu) Thu, 16 Jul 2009 20:51:09 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=119#p119 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=113#p113 <p>носорог</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Tue, 14 Jul 2009 16:26:30 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=113#p113 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=110#p110 <p>Мои фотографии:<br /><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s60.radikal.ru/i167/0907/75/c157c64af2f4.jpg" alt="http://s60.radikal.ru/i167/0907/75/c157c64af2f4.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s55.radikal.ru/i147/0907/3d/976197d367e6.jpg" alt="http://s55.radikal.ru/i147/0907/3d/976197d367e6.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://i041.radikal.ru/0907/6b/90143a410fce.jpg" alt="http://i041.radikal.ru/0907/6b/90143a410fce.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://i058.radikal.ru/0907/2d/031b4672362c.jpg" alt="http://i058.radikal.ru/0907/2d/031b4672362c.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s50.radikal.ru/i128/0907/72/e1c8e4eeb57f.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i128/0907/72/e1c8e4eeb57f.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s50.radikal.ru/i127/0907/92/690e18986d99.jpg" alt="http://s50.radikal.ru/i127/0907/92/690e18986d99.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s54.radikal.ru/i146/0907/a6/2513ccd1cb54.jpg" alt="http://s54.radikal.ru/i146/0907/a6/2513ccd1cb54.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s45.radikal.ru/i107/0907/9f/01c234ad5716.jpg" alt="http://s45.radikal.ru/i107/0907/9f/01c234ad5716.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s53.radikal.ru/i141/0907/8f/9b46809b9444.jpg" alt="http://s53.radikal.ru/i141/0907/8f/9b46809b9444.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s54.radikal.ru/i145/0907/cd/5ca52d9a3ec2.jpg" alt="http://s54.radikal.ru/i145/0907/cd/5ca52d9a3ec2.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s60.radikal.ru/i169/0907/69/7fde85a08b62.jpg" alt="http://s60.radikal.ru/i169/0907/69/7fde85a08b62.jpg" /></a></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s53.radikal.ru/i139/0907/20/7c6d6aff435a.jpg" alt="http://s53.radikal.ru/i139/0907/20/7c6d6aff435a.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Ryu) Tue, 14 Jul 2009 03:44:57 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=110#p110 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=109#p109 <p><span style="font-size: 14px"><span style="display: block; text-align: center"><strong>Семь мечей</strong></span></span></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s58.radikal.ru/i159/0907/15/2b606d3fbb8c.jpg" alt="http://s58.radikal.ru/i159/0907/15/2b606d3fbb8c.jpg" /></a><br /><strong>Страна:</strong> Южная Корея, Гонконг, Китай<br /><strong>Режиссер:</strong> Тцуи Харк /Hark Tsui/<br /><strong>Жанр:</strong> Боевик, Приключения, Исторический<br /><strong>Продолжительность:</strong> 2:32<br /><strong>Год выпуска:</strong> 2005<br /><strong>В ролях:</strong> Леон Лаи /Leon Lai/, Донни Ен /Donnie Yen/, Чарли Йонг /Charlie Yeung/, Люи Дай /Liwu Dai/, Шо-Ен Ким /So-yeon Kim/, Дункан Лэй /Duncan Lai/<br /><strong>Описание:</strong> Императором был издан указ, в соответствии с которым занятия Боевыми искусствами были обьявлены вне закона, а все несогласные с этим подвергались нещадному истреблению. Военные устроили на этом побоище жестокий бизнес, так как за голову каждого убитого была назначена немалая цена серебром. В это тяжелое время семеро искусных воинов объединяются, чтобы сберечь древнее боевое искусство в условиях запретов и жестокой травли со стороны новых властей.</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Tue, 14 Jul 2009 03:11:43 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=109#p109 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=108#p108 <p><span style="font-size: 14px"><strong><span style="display: block; text-align: center">Бамбуковый Клинок</span><br /></strong></span></p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s44.radikal.ru/i103/0907/2b/1a91b9eeeb69.jpg" alt="http://s44.radikal.ru/i103/0907/2b/1a91b9eeeb69.jpg" /></a><br />Страна: Япония<br />Режиссер: Сайто Хисаси<br />Жанр: комедия, спорт, повседневность<br />Продолжительность: ТВ(26 эп.),25 мин.<br />Год выпуска: 2007<br />Описание: Молодой и вечно голодный учитель Исида Торадзи по прозвищу Кодзиро ради подработки ведет школьный клуб кендо. В колледже он знатно махал бамбуковым мечом, но сейчас обленился, в итоге клуб покинули почти все ученики, кроме пары отпетых хулиганов и капитана – веселой крепышки Кирино Тиба, весьма неравнодушной к «сенсею». Так бы все и жили, но Кодзиро угораздило поспорить со старым товарищем по учебе и спорту, что его женская команда скоро побьет команду «семпая». Ставка завидная – год бесплатных ужинов в лучшем суси-ресторане, но где команду взять? Конечно, есть Кирино, но надо целых 5 участниц!</p> <p>Не беда, ведь стоит пройтись вечером по японской школе, как обязательно встретишь хрупкую девушку, бамбуковой метлой в мгновение ока отмахнувшей два мяча и еще замдиректора, выпавшего с пятого этажа. Но кавайная малышка Тамаки - наследница семейного додзе, и смотрит на кендо, как на работу по дому, школьный клуб ей не нужен. Как завлечь в сети гениальную, но необщительную Таму-тян? Что делать с появившимися в клубе новичками? Где взять остальных девушек? О, не беспокойтесь. Раз дело дошло до такого – коварство Кодзиро-сенсея и его верной Кирино не знает границ!&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s47.radikal.ru/i117/0906/fa/04019e1a8ace.gif" alt="http://s47.radikal.ru/i117/0906/fa/04019e1a8ace.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Ryu) Tue, 14 Jul 2009 03:07:50 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=108#p108 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=107#p107 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s48.radikal.ru/i120/0906/cd/ebb7f99accb5.gif" alt="http://s48.radikal.ru/i120/0906/cd/ebb7f99accb5.gif" /> а, я то думала, что ты мазохист)</p> mybb@mybb.ru (Ryu) Mon, 13 Jul 2009 21:46:25 +0400 http://animeland.rusff.me/viewtopic.php?pid=107#p107